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說文簡析（三）

汤可敬

作者简介：汤可敬，1941年出生于湖南益阳，1963年毕业于湖南师院（今湖南师大）中文系，1992年被评聘为教授，享受政府特殊津贴。多年来一直致力于说文学与汉语史研究。编著《新编古代汉语》（1989年北京出版社出版，1992年修订，并更名为《古代汉语》），曾获国家教委第二届（1986-1989）全国普通高校优秀教材奖；专著《说文解字今释》（1997年岳麓书社初版，2006年再版），曾入围第四届国家图书奖初评，获第二届全国古籍整理图书奖二等奖。另发表《词诠述评》《部首略说》《说文“多形多声说”研究》等四十余篇论文。

《説文》學史略

從東漢到唐代，是《説文》學的起始期。其代表人物是李陽冰。唐代以前，《説文》只有傳寫本，没有刊印本。生活在唐肅宗、代宗年間的李陽冰把自家收藏和搜集到的《説文》抄本，加以整理和研究，刊定為30卷，修正筆法；第一個大膽懷疑許説，雖有不少主觀臆説，但也時有正確的意見。

從宋代到明代是《説文》學的發展期，其代表人物是大小徐。

南唐徐鍇（即小徐），著有《説文解字繫傳》，共40卷，這是現存最早也是最完備的注本。它除有一般注本的共同寫法外，其顯著特徵是，特别注意從聲音上考索字義，從形聲字的聲旁説明字義。這種因聲求義的方法對清代訓詁學家有很大影響。周祖謨先生在《問學集•徐鍇的説文學》一文中説：“徐鍇（繫傳）是清代文字訓詰之學的前驅。”

宋太宗雍熙初年（984年），徐鍇的哥哥北宋徐鉉（即大徐），與句中正、葛湍、王維恭受詔同校《説文》，雍熙三年（986）十一月完稿，太宗命國子監雕為印版，這就是現在通行的大徐本。它整理審定原書，將原書的15篇各分上下，成為30卷；依據唐代孫愐《唐韵》，逐字反切注音；在許慎的説解内，加上“臣鉉曰”、“臣鉉等曰”的按語’以參校異同，辨别正俗和訛謬；將經籍常見的而許慎未收的字偏入“新附字”加以解説，共得402字。

宋代值得一提的還有鄭樵。他對六書理論進行了全面深入的探討，詳細論證了文字形體子母相生的結構特徵。王力在《中國語言學史》中説：“自大小徐以來，《説文》之學中斷了八百年。”從這八百年間没有什麽可以稱道的《説文》學著作來看，“中斷”二字并不過份。但明代萬曆年間吴中趙宧光有《説文長箋》，雖有“肆意刊改”之過，“然其于六書之指不無管窺”（見顧炎武《日知録》語）。明末清初湖南衡山王夫之有《説文廣義》，于文字、詞匯，甚至語法現象多有探討。

清朝是《説文》學的鼎盛期。據丁福保《説文解字詁林•引用諸書姓氏録》來看，從清初到清末的章炳麟為止，凡有所著述者，共有220人。其中卓有成就的要算段、桂、王、朱四大家。

段玉裁《説文解字注》全面地論述了文字形、音、義的相互關係，特别在古音韵方面多有發明。具體地説，它校訂了《説文》的文字；關明了《説文》的條例；引證古書闡述《説文》説解；以聲音為關鍵，説明訓詁，闡述字的本義、引申義、假借義。

與《段注》同時的，還有桂馥《説文解字義證》。《段注》邃于聲，桂著博于義。所謂“義證”，即義證字頭小篆，徵引在本義上使用過這個字的有關古籍，又義證許書説解，徵引有關古籍上的解釋。

王筠比段、桂小四十多歲，是朱駿聲的同輩人。他著有《説文釋例》、《説文句讀》、《文字蒙求》等作品。《段注》雖闡釋了《説文》的條例，但那只是隨文釋義；王筠《釋例》真正全面地、系統地、詳盡地闡述了《説文》的條例。《句讀》集段、桂二家之説，分析文字的形義，“兩家未合者，乃自考以説之”者，亦“一千一百余事”。（見王筠《説文句讀凡例》）《文字蒙求》是為教孩童識字而編撰的。王筠的特點是，十分重視文字學、《説文》學的普及工作，通俗易懂是其顯著特點；而自己的創見常常寓于通俗平易的説解之中；其另一個特點，如姚孝遂在《許慎與説文解字》一書中所説，“利用了當時金石銘刻之學的研究成果，用古文字來推求文字的本來面目。在四大家之中，祇有王筠能作到這一點。”

朱駿聲《説文通訓定聲》是一部檢索通假的工具書。所謂“説文”，是以《説文》為本，説明字的本形本義；所謂“通訓”，是通釋訓詁，討論字義的引申和字的通假；所謂“定聲”，是確定某字在古音系統中的聲韵地位。全書按韵部和形聲聲符編次文字，着重通過音義的關係，指出文字的通假正别，便于“因聲以求義”。

最後應該提出的是近人丁福保編著的《説文解字詁林》。丁著是《説文》注解的總匯，蒐集了本世紀30年代以前研究《説文》的著作二百餘種，共82册。胡樸安《詁林評語》概括該書的特點説：“一、檢一字而各學説悉在也；二、購一書而衆本均備也；三、無删改，仍為各家原面目也；四、原本影印，决無錯誤也。”

——汤可敬《说文解字今释》

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