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杜甫《石壕吏》诗意赏析

黄岳洲

作者简介：黄岳洲，1928年生，江苏扬州人。教授。苏州教育学院学术顾问、中文系教授。厅级待遇离休干部。1942年9月即参加革命，在新四军干部学校（即第二中学）学习兼部分缮写工作，后来任解放区小学教师。新中国成立后任人民政府教育行政工作，中学教师，大学教授。系当代国内外知名的语言学家，主要研究音韵字、文字字、训诂学和修辞学，有语言学专著六本；古典文学评论和鉴赏家，主编《中华文学鉴赏宝库》等；大学、中学语文教学家，主编大学、中学教学参考书等一百三十本。

●①老翁逾墙走，|②老妇出门看。

1）并列复句。2）“逾”在“逃”的意思上古音义同“越”、“跳”、“逃”，同源词。“走”，“趋”的同源词。这里是“飞墙走壁”的“走”，亦即“快跑”。现在河北方言还称“流星”为“走星”。“出门看”，有的版本作“出看门”，看来文字不相同，其实意思未变，即老妇人急着去应付公差捉人。有人认为“岀门看”是观外，“出看门”是“守家”，这种区分似可不必。还有人认为“出门看”不能协上文“村”（“魂”部）、“人”（“真”部）的韵，因为“看”属“寒”部；如果是“出看门”，“门”在“魂”部，就可以跟“真”部相协。按：“门”在“寒”部，严可均《说文声类•元类》里就有“寒”部，《真类》里又分明指出“‘真'可通‘元'”。不必把“出门看”改成“出看门”。这句译成现代汉语是：“公公翻过墙头逃跑了，婆婆走到门前看望着。”

●①吏呼一何怒，|②妇啼一何苦！

1）对比复句。对比复句形式上相似相等，内容上强劲有力。2）“吏”，甲骨文是“史”加上指事符号，古音义同“使”。《说文》：“吏，治人者也”“吏”近似于现在所说“小公务员”。“呼”，古音义同“喊”、“叫”、“号”，同源词。“一何”是“多么”或者是“竟至于那么”的意思，副词，说明“怒”和“苦”的程度。“一何怒”、“一何苦”又补充说明“呼”和“啼”的程度。“一何”、“多么”这类副词都是借用疑问来表达感叹和夸张的语气，所以句末用感叹号。“何”是疑问代词，也常常用来表示感叹；有时前面加个“一”字（或作“壹”），带些夸张语气，因为“一”字有“突然如何”的意思，如果把“一”字轻看，就是为的调整音节完足字数；下例有单用“何”字的，也有用“一何”的；如：“两鬟何窈窕！”（《羽林郎》）“明月何皎皎，照我罗床帏。”（《明月何皎皎》）“使君一何愚！”（《陌上桑》）“拔剑割肉，壹何壮也！”（《汉书•东方朔传》）“窈窕”、“皎皎”是双音词，用“何”字组成五言；“悲”、“愚”是单音词，用“一何”组成五言。“一”、“何”还可能是双声同义而复用，都是句中语气副词。《春秋繁露•人副天数》“一何高物之甚而类于天也”。裴学海《经传释词正误》：“一何，何也。”还有单用“一”字表示“一何”义的，如《淮南子•说林训》：“而又况一不信者乎？”这句译成现代汉语是：“公差咆哮着是多么怕人啊，妇人啼哭着又是多么悲痛啊！”

●听妇前致词：三男邺城戍。

1）包孕句。主语作者因自述省。冒号一直管到下文“犹得备晨炊”，不只管到“三男邺城戍”，尽管“戍”的后面是句号。又由于是间接叙述，从“三男”到“备晨炊”就不加引号。2）“前”是“走到前面”，文言常用“前”、“后”、“上”、“下”这类表示方位的词儿作为动词加处所词的记号，实际上等于一个动宾词组。“致”的本义是送到，如“致函”；或作“表达”义。“致词”相当于现代汉语的“表达话语”。“致词”多见于两汉乐府，如：“罗敷前致词”（《陌上桑》），跟现代汉语相比，文言只是一般表示“给话”，现代却有严肃色彩，如“领导致词”、“来宾致词”。“三男”是“三个儿子”，“三”是基数，不是序数（下句的“二”同）。“戍（shù）《说文》：“守边也，从‘人'持‘戈’。”这里正是用的本义，现代汉语还有双音词“卫戍”。“戍”不能独立运用，只是复合词里的语素，功能起了质的变化。如果是散文的句子，“邺城戍”也可以写成“戍于邺城”或“戍邺城”，这是诗句，“邺城”作状语，把“戍”放在句末以与上文“妇啼一何苦”的“苦”押韵。这句译成现代汉语是：“（我）听见老妇人走到前面来答话：三个儿子都在邺城守卫着。”

●①室中更无人，|②唯有乳下孙。

1）对比复句，正否相对。有人问起这时“室中”到底有几个人；有人又说本例大有矛盾，既然“更无人”，何来“乳下孙”？这好像落入了理解的误区了。这例的“更无人”应当与上文“有吏夜捉人”、下文“急应河阳役”对应起来看，要“捉”的是能“急应河阳役”的人，据《资治通鉴》所载“子仪以朔方军断河阳桥保东京”（洛阳），情势万分紧迫。“乳下孙”不是公差要捉的人，所以说“更无人”。读者跟作者要有真正的心理合作。“更”古音义同“再”，“更无”就是“再没有”。“更”作“再”讲的，以用于否定句为多，常与“无”相结合。同样用法如：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”（李商隐《贾生》）“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”（花蕊夫人《述国亡诗》）这句译成现代汉语是：“家里再也没有（可以助战）的人啦，只有一个还在吃奶的孙儿。”

●①有孙|②母未去，||③出入|||④无完裙。

1）这句子的基本结构是因果复句，一共四个分句。第一分句是原因；二、三、四分句是结果。果的部分又是连贯复句：第二分句是第一部分，其他是第二部分。第二部分又是时间修饰复句。2）“去”跟“一狼径去”（《狼》）的“去”相同，作“离开”讲，仍旧保留着古义，这里指改嫁再婚。《说文》：“去，人相违也。”“出入”，乍看是“进进出出”即“进进出出的时候”，但本例偏重在“出”，这叫做偏义复词，又如“妻子”原指“妻子”和“子女”，现在只指“妻”，“国家”原指“国家”和“家庭”，现在只指“国家”。“裙”，这里泛指“衣服”，词义学上叫做以偏代全。又如《诗经•豳风•七月》“三之日于耜”，以“耜”代替农具。不用“衣”而用“裙”，为的跟“人”、“孙”押韵。这句译成现代汉语是：“（因为）有小孙儿，（他）母亲才没有走开，里里外外连件遮身的衣衫也没有。”

●①急应河阳役，|②犹得备晨炊。

1）因果复句。第二分句补充说明原因。“犹”作“还”讲，副词。福建漳州方言还说“伊犹未起（他还没有起身）”。“得”是表示客观上可能的能愿动词，上古多用于否定句，如“不得与之言”（《论语•微子》），“犹得”就是“还可以”。有的语文课本译“犹得备晨炊”为“还来得及替军队做早饭”。这里的“备晨炊”不宜死究，应当活译。2）“石壕村”在今河南省三门峡附近，“河阳”在今河南省孟县即洛阳市的东北，其间相距约一百五十公里。有人说夜里去“备晨炊”不合情理。兵荒马乱时期有什么合理不合理。这也可能是曲解：第一，“河阳役”未必就在河阳，那里有着漫长的战线；第二，“晨炊”不一定是“早饭”，上文就有以“裙”代“衣”，这里也很可能是以“晨炊”代“饭”。这句译成现代汉语是：“赶紧去应付河阳的战役，还可以备办烧饭（的事儿呢）。”

●①夜久||②语声绝，|③如闻泣幽咽。

1）这句子的基本结构是时间修饰复句，第一部分又是并列复句。2）有人说“夜久”不一定只是“夜深”，也可以广义地理解为折腾了很久，极言老妇一家受苦之深。“语声绝”是“老妇”已经被抓走了，老翁偷偷地回来了，即所谓“相对两默默”。“如”是测度副词，意同“好像”。“泣（qì）”，无声或者低声地哭。是真的有人在泣不成声，还是诗人在极度愤激和悲哀中的幻觉？简直分辨不清，这就是文学描写的所谓“通感”。（参阅钱钟书《谈艺录•庾子山诗》。）“泣幽咽”和现代汉语“哭号啕”相同，是动补词组。3）从音韵看，“绝”古读在“薛”部。“咽”古读在“屑”部。下句的“别”古读也在“薛”部。都是入声字，“入”派三声，现代汉语里读音尤其在声调上有了差异。清朝音韵学家江永在《音学辨微》中说：“平声如击钟鼓，仄声如击木石。”仄声短促而不能延长，便于抒发悲痛心情。这句译成现代汉语是：“折腾了很久以后相对无言，好像听到抽抽噎噎的哭声。”

——黄岳洲《古诗文名篇难句解析辞典》

扩展阅读

石壕吏

王应麟曰：石壕，盖陕州陕县之石壕镇也。地志云：石壕镇，本崤县，后魂置。贞观十四年改名硖石县。《一统志》：石壕，在今陕州城东七十里。【钱笺】卞圜曰：石壕，陕东戍，其地在新安西。石壕，即石崤也。按：崤在弘农渑池西北，贞观八年，移崤县于安阳城，在砍城西四十里。谓石壕即石崤，误矣。梦弼云：石壕，在邠州宜禄县。尤为无稽，且非自东都往来道也。

暮投石壕村①，有吏夜捉人。老翁逾墙走②，老妇出看门③。

（苏润公本作出看门，叶音民。一作门看。海盐刘氏本作门首。首叙征役驱迫之苦。）

①此诗各四句转韵。村人与门叶，古人真韵。白乐天《北村》诗：“晨游紫峰阁，暮宿山下村。村老见予喜，为予开一樽。”村叶七伦切，樽叶踪伦切。《国风》：“出自北门，忧心殷殷。” 荀卿《赋篇》：“往来惛惫，通于大神。出入其极，莫知其门。”门俱叶眉贫切。刘氏作出门首，是村与人叶，走与首叶也。以下文例之，不宜两句换韵。旧本作出门看，与人字相叶，人读如延切，本刘向《列女颂》。看读丘虔切，本吴迈远《长相思》诗。依此，则人看可叶，而村字未合，与下文亦不相符。谢灵运诗：“暝投剡中宿。” ②陶潜诗：“区区诸老翁。”《战国策》：曾子之母，投杼逾墙而走。③又：“老妇必唾其面。”王羲之帖：“但思今妇必门首有出。” 乐府《东门行》：“投剑出门去。”看门，守门也。

吏呼一何怒①，妇啼一何苦。听妇前致词②，三男邺城戍③。一男附书至，二男新战死④。存者且偷生⑤，死者长已矣⑥。

（二段，备述老妇诉吏之词，公盖宿于其家也。三男以下，言行者之惨。）

①梁昭明太子疏：“吏一呼门，动为民蠹。”《孙子》：“吏怒者，倦也。” ②《陌上桑》：“罗敷前致词。” ③《旧书》：武德元年，以魏郡置相州。天宝元年，改为邺郡。乾元元年，复为相州。二年，又为邺城。 ④新战死，指邺城之败。《史记·平原君传》：李同战死。 ⑤李陵书：“陵岂偷生之士？” ⑥蔡琰曲：“死当埋骨兮长已矣。”

室中更无人①，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙②。老妪力虽衰③，请从吏夜归。急应河阳役①，犹得备晨炊⑤。

（室中以下，言居者之苦。新安吏，驱民守东都。石壕吏，驱民守河阳也。）

①贾充诗：“室中是阿谁。”《易》：“阒其无人。” ②《吏记》：李同曰：“邯郸之民，褐衣不完。” ③又《高帝纪》：“有一老妪夜哭。”《说文》：“妪，母也。” ④《唐书》：河阳县，属孟州，今改为孟县。按《春秋》“天王狩于河阳”，即此地。周武王会诸侯于孟津，亦即其地。子仪兵既溃，用都虞侯张用济策，守河阳。七月，李光弼代。⑤《史记》：亭长妻晨炊葫食。

夜久语声绝①，如闻泣幽咽②。天明登前途③，独与老翁别。

（末结老翁潜归之状。妇随吏诉官，故其媳泣声。吏驱妇夜去、故其夫晓回。前途别，乃公与之别，非妇与翁别电。此章，首尾各四句，中二段各八句。）

①梁简文《烛赋》：“夜久唯烦铗。” ②古歌：“呜声幽咽。” ③《史记·李广传》：“至天明自便。” 陶潜诗，“归子念前途。” 陆时雍曰：其事何长，其言何简。吏呼二语，便当数十言。文章家所云要会，以去形而得情，去情而得神故也。

王嗣奭曰：夜促夜去，何其急也。此妇仓卒之际，既脱其夫，仍免其身，具此智谋胆略，真可谓女中丈夫。而公诗详述之，已洞知其意中曲折矣。又云：前后六诗，一韵到底，俱用沈韵。惟此章换韵，且用古韵。

按：古者有兄弟，始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜在，一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳，惨酷至此，民不聊生极矣。当时唐祚亦发发乎哉。

——仇兆鳌《杜诗详注》

汉典：zdic.net

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